原标题：改动我国 | 他是北大之父，改造了我国的教育事业
蔡元培是我国的教育家和革命家，蔡元培将毕生精力奉献于我国的教育事业，在教育探究阶段不断的立异、实践，总结了前人的经历，探究出一条合适我国的教育路途，拟定了合适我国其时教育的教育政策和教育政策。蔡元培为我国教育事业做出的奉献是不可否认的，他的教育理论和思维具有明显的特征，为我国的教育事业做出了巨大的奉献，被誉为“我国现代最大的教育家。
蔡元培关于我国旧学曾下过苦功，所以他能连试皆捷，17岁中秀才，23岁中举人，24岁中进士，26岁补翰林院底吉士，28岁补翰林院编修。由此可见蔡元培旧学根基之深沉。尔后，中日甲午战争迸发，《马关条约》签定，蔡元培深受轰动，开端广泛涉猎译著书报，留神时势，学习日文，努力学习西学。
戊成变法失利后，蔡元培一方面感到要推进我国改造，应广泛培育改造人才，仅靠少数人奔波呼呼，是成不了气候的:另一方面，他以为清政府己“毫无希望”。所以，他做出了超乎常人的选择，决然辞去翰林院编修之职，于1898年秋南下从事教育活动。蔡元培的终身由此发生了严重的转机。蔡元培在40岁曾经，曾广泛阅览西方的译著及日文书，40岁今后曾赴德、法等国留学，他对西方学术的爱好甚为广泛，学识适当渊博。
他以为教育的意图在于使受教育者养成彻底的品格，成为一个自在的人；而这种教育自身也须是自在的，因而他发起学术自在，争夺教育独立，意图在于为教育争自在。
蔡元培拟定了“思维自在，兼容并包”的办学政策。在给林琴南的复信中，蔡元培阐明晰他的两大建议。首要，关于学说，仿国际各大学之常规，“循‘思维自在’准则，取兼容并包主义……不管为何种学派，苟言之成理，持之有故，尚不达天然筛选之命运者，虽互相相反，而悉听其自在开展。”其次，“关于教员，以学诣为主，在校讲学，以无背于第一种之建议为边界。其在校外之言动，悉听自在，本校从不干预，亦不能代负责任循此政策，蔡元培抱负的大学应该是“包含大典，收罗众家”之学府，正如《中庸》所言，“万物并育而不相害，道并行而不相悖。由此可见，蔡元培的“自在”思维还包含着忍受的精力，这种忍受不是谐和折中，而是让不同的学术观点都有讲话的权力，在争辩与争鸣中决议各自的命运和价值百科。
他以为教育分为隶属于政治和超轶于政治两部分，“
蔡元培先生以其丰满的爱国热情，立志教育救国立国，形成了包含“健全的品格”、“五育并重”和大学教育的功用在于“服务社会”等丰厚的教育思维，并大力付诸实践，在我国现代高等教育的开展史上留下了精彩的一页。 在蔡元培整个教育体系中，大学教育思维占有十分杰出的位置，这同他注重高等教育密切相关，他以为要开展我国的教育事业，办妥高等教育是要害。因而，他说“自己的爱好偏于高等教育，在高等教育方面多参加点定见”，因而，他又较长时刻掌管北京大学，有丰厚的大学教育实践经历。因而形成了颇有创立的比较体系的大学教育思维。
可以说，蔡元培的教育生计，就为了自在的教育和为了教育的自在而奋斗不息的进程。他以为，教育的意图在于使受教育者养成自在的品格，成为一个自在的人；而这种教育自身也须是自在的，因而蔡元培发起学术自在、争夺教育独立等思维和实践，便是为教育争自在。这些都成为后人学习和学习的名贵资源。
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