原标题：《申伟光谈话录》—— 教育孩子要先反求诸己

教育孩子要先反求诸己

我们培养下一代这件事，不管对我们群落来讲，对家长来讲，还是对每一个人来讲，都是很重要的一件事，而且非常难的一件事。我们首先要表扬这些老师，他们发愿去培养下一代，都是义务的，他们有这个境界，而且付出这么多，我们该感恩。

林 82×68cm 1992 申伟光

我们每个人的成长都需要老师，都要经过上学的阶段，不管你是读别人的书还是跟着老师学。实际上整个人类成长过程是一个师承的过程。所以我们作为学生，从骨子里边都要有谦卑的心理，对待长辈、对待老师都要恭敬，把人人都当成自己的老师。我们读佛经，读古大德的书，读艺术大师的书，看他们的画，他们都是我们的老师。所以我们要以谦卑的心态去对待所有众生，所有的众生都是你的老师，有正面的老师，有反面的老师，都是为你好的，你心态调整好了，你就能学很多东西，你就特别容易进步。虽然我们明白这个道理了，可是到事上我们的习气、自我意识往往又会翻上来，就忘掉这些东西了，所以我们要在小事上不断地改变自己，这个叫修持。你的正知正见、正确的行为战胜了过去的邪知邪见，战胜了过去不好的行为，你改正过来了，这个叫修行。一开始改起来很困难，改了又犯，慢慢一点点、一点点地就改过来了。

我们在解门上有了正知正见以后，一定要在行门上下功夫，尤其要在小事上下功夫，慢慢毛病越改越少，你就成就了。现在人有一个毛病，就是自己不去改，大部分人学了半天都变成了知识，变成了所知障，自己做不到，却拿这个去要求别人，一说起来什么都明白，但是自己做得很差，这就属于分裂人格。所以我们一开始就要避免这样的一个问题，知道了就要想法做到这一点，做不到就说明我们业障很重。我们大家都知道自己毛病很大，就要不断地忏悔，不断地去努力，要把自己毛病改过来。

荷花 85×63cm 1982 申伟光

学习的目的是为了改变自己，不是要求别人，别人好与坏，那是他的事，因果自负。我们可以劝告别人、帮助别人，但是我们从来不要求别人，除非是师徒关系，或者是一种特殊的关系，人家需要你帮助。一般来讲主要是要求自己，这样的话你才不会跟别人对立。如果说我们弄翻了，自己做不到，老要求别人，这样的话就会使自己烦恼，也让对方产生反感。一切学习的目的，是为了改变自己，是为了自己的修持和成长，这个一定要转过来。

实际上当老师是非常难的一件事，当一个合格的老师太难太难了。作为老师你必须要达到一定的标准，你的身教、言教才能如理如法。你自己都没有达到一定的标准，你怎么用自己的身心去感化别人？

要知道一个人的人格和精神，哪怕一个念头，都是有能量的，都会直接影响孩子。比如说你当老师了，教育孩子“说话要诚实，人不应该撒谎，撒谎是不对的”，当你讲这个话的时候，如果你自己本身是个诚实的人，从来不撒谎，你已经做到了，你去教导孩子、给孩子讲这个道理的时候，他绝对接受。因为你做到以后，你身心的能量是善的，是和蔼的，气场感觉是舒服的，你不是分裂的，所以他就愿意接受。不管你说话的方式怎样，因为你做到了，你会得到善神的护佑，因为你在不说假话这件事上你就已经成为榜样了，成为合格的老师了，你讲的话，孩子就愿意听，他就愿意跟你学。如果各个方面你都做到了，你去教导孩子，孩子自然就会听你的话，自然会被你摄受，自然会在你言传身教的感化下越变越好。如果你没做到，孩子就不太愿意听。如果你做得很差，你完全是在要求他，你要求孩子不撒谎，而自己还在撒谎，你是自私的，你嫌他做不好给你丢人，这样的话，孩子只能跟你对立，而且孩子心里看不起你。虽然他还小，但他自然地就有种逆反能量，他虽然不明白，但他会保护自己，潜意识里他会对抗你，不接受你的观念。不管你是老师还是家长，你这种状态永远不可能把孩子教育好。你希望孩子纯洁，希望孩子不受污染，你身为父母做得很差，自然会污染孩子，我们当老师的做得很差，自然也会污染孩子，所以你想把孩子教育好是不可能的，难就难在这了。

上学去 153.5×99cm 1984 申伟光

所以我们想培养好下一代，我本身要下大功夫想法帮助你们，你们又是孩子的老师，个别人还是孩子的家长，你们自己也要不断地提升，我们整体都不断地往上提升，这样孩子才能在一个好的环境里边，就像染香人一样，他才能沾染香气。如果我这都是臭的，家长都是臭的，老师也是臭的，群落的人也是臭的，你非要要求孩子是香的，这不可能，他只能沾臭味。所以我们自己必须变成香的，他们才能沾上这个香气，才能受这个香的熏染。

教育别人就是教育自己，你是正报他是依报，他所有的优点，你身上都有，他所有的缺点，你身上、你潜意识里边也都有，他的缺点就是你的缺点，他就像你的一面镜子，所以你自己要改正错误。如果这个孩子有这个毛病，那你这个毛病肯定也很严重，所以你得先改自己，改完以后你再去教育孩子。他有这个优点，你就有这个优点，肯定的，他是依报，你是正报，照着你呢，他是你召感的。所以你要鼓励他发扬他的优点，你还要把自己优点再发扬，这是教育。

在这种情况下，你做所有事情就会反求诸己了，你整个状态就发生变化了，就不拧了、不顶了。孩子有这么大的毛病，你自己就知道惭愧了，因为你也有那么大的毛病。这个孩子傲慢，你骨子里边肯定也很傲慢，这个孩子掉举，你肯定也掉举，所以第一反应应该是改变自己、自己忏悔。因为我们不好，我们才感染他，是我们错了，是自己错了。我们越清楚自己错，我们对所有人才能越宽容，没成佛我们就是凡夫，肯定毛病太多了，我们知见太错了，我们行为太差了。所以这样你才能不断地在教育别人当中教育自己，同时提高自己就是提高别人，慢慢你我就不分别了。因为众生本来就是一体的。所以我们想世界好，我们自己先做好，世界不好就是我们自己做得太糟糕，一切都是自心变现的。

所以我们的劲该往哪使？往自己身上使。如果这个不改变，我们老往外边使，这叫执着。什么人才执着？越自私的人越执着。感觉好像是为别人好，要求别人很严，实在不行就打孩子，强迫孩子等等，这跟佛法完全翻了。你为何需要执着他，你自私，你想强迫他好，你自己就省事了，他做好你愿望就实现了。我们万万不可要求别人，我们只能要求自己，把自己做好，随缘去劝导别人、帮助别人、爱护别人，在随缘当中尽分尽力去做好自己该尽的责任，做好我们所应该做的事，不能攀缘，不能要求结果，尽分尽力就是了。你一要求结果就会活得很累，他不符合你要求你就会着急，整个就拧了。你尽分尽力帮他了，他已经提升了，你就应该很满足了，因为你尽力了，你不能要求结果怎么样。我们如果不把这个道理搞清楚，很多人认为自己是好心，是在为别人好，但是做的很多事，恰恰不是为别人好，反而强迫别人，甚至打、骂、训，弄得别人很不愉快，使别人成长很慢。

伴 66×44cm 1988 申伟光

所以我们要好好学佛、好好修持，这样的话我们这个事才能良性循环。我们要把下一代培养好，这是我们很重要的一个愿望，很重要的一件事，也是很难的一件事，所以在我们共同提高、共同努力的情况下，这个事才能慢慢的变好。我们要下大决心，老师要下大决心，家长要下决心，孩子要下决心，这是长远的一个事，万万急不得。不管修行也好，搞艺术也好，教育孩子也好，只要你心里着急，这本身就错了，你心态已经不对了，你着急就说明你急功近利，急功近利任何事情都做不好。所以在这一点上大家都要认真去反省。我们做任何事情都要尽分尽力努力做好，你能真诚去当一个老师，实际上你就是在教育自己，老师和学生是互相促进的。

我们要平等的爱护每一个孩子、每一个学生。每个人都有每个人的优点，这个孩子有这样的优点，那个孩子有那样的优点，每个人也都有每个人的缺点，所以我们要不断地鼓励孩子把自己的优点发挥出来，优点我们多表扬、多鼓励，同时也慢慢让他知道他的缺点，但是我们不过分地去说他的缺点，让他自己慢慢明白、慢慢改。加上孩子又念佛、又诵经，这个加持很大，孩子就会慢慢的好。

菊花 79×5cm 1980 申伟光

现在我们发愁的不是孩子的问题，我们发愁的是老师和家长的问题。我跟你们说实话，教育这种事要求太高了，如何能培养出圣人来，培养出真正的佛弟子来，培养出真正了不起的后代来，这全在老师。我们老师要好好努力，包括大家要好好努力，这个事才能做得很好。

所以作为老师、作为父母、作为爷爷奶奶、姥姥姥爷，我们说的每一句话，做的每一件事，包括我们心理活动的善恶，对孩子都会产生影响。因为你是亲戚关系，是缘分比较近的关系，所以我们自己不想下功夫，老想让别人好，这是根本不可能的事。

一个人有心去教育别人，有心去帮助别人，这是非常了不起的事。我们要认识到自己的责任很重大，绝对不可以自以为是。另外，我也得嘱咐大家，作为家长，你自己要做好，不要过多地要求老师。你应该感恩，因为老师在发心教育你的孩子，而且都是义务的，不仅教孩子艺术、民间传统文化等等世间法的内容，又教出世间法，诵经、念佛等等。这就更了不起了，长养孩子慧命了，所以你应该感恩。你不能老去要求老师，你整拧了，这也不对。我们把心态都放平，不要急功近利，相互多沟通，努力去做这个事。我们要用事实讲话，现在我们才做了六年，我们要好好的一点一点认真去做才行。我们只有把这个事整圆融了，我们的后代才好培养，否则培养不好。我们一定要创造一个好的环境，孩子培养起来以后，正知正见建立起来了，福德、功德有了，才能有免疫力，才能有抗污染能力，对社会上各方面不好的影响和诱惑才能顶得住。所以就得有这个好的环境把他培养到某些特定的程度，他才能有这个能量，不是我们培养孩子三五年就完了，不是那么简单。

回家 58×47cm 1990 申伟光

说到究竟处，我们一定要成了佛，我们才能真正地当一个合格的老师。在没有成佛之前，都不可能完全合格。所以我们真想当好老师，今生必须往生西方极乐世界成佛，这样你才能到虚空法界任何一个众生需要你的地方去帮助他们，所以我们唯一的办法就是成佛，成佛才能真正地去帮助别人、救度别人。

希望我们大家和我一起共勉，包括这些孩子们，我们一起好好努力，好好修学。但是这个事我们也不能攀缘，我们群落自己的孩子我们尽量去帮助，但也不是我们有责任必须教你，一切事随缘不能攀缘，只有在这个情况下我们才能共同正常的成长，只要一攀缘就拧了、就乱了。我们要认认真真去努力，我们一定要有道心，一切事往道上会，我们才能成就。我们做的所有功德都必须回向，都要变成往生的资粮，我们要坚决今生往生西方极乐世界成佛，这样才可以很好地度众生。

2013年8月25日（录）

申伟光谈话录

申伟光谈话录

作者 | 申伟光

出版| 中国当代艺术出版社

书号 | ISBN 978-988-61327-1-5

装帧 | 精装16开520页

申伟光先生

中国当代著名艺术家，水墨画家，书法家，居士，法名法照、悟光。

1959年生于河北邯郸市。1981年毕业于华北理工大学艺术学院。1988年结业于南京艺术学院。1991年开始笃信佛教，修学佛法。1994年入住圆明园画家村。1997年定居北京上苑艺术家村，2007年，课徒授艺。2009年，受三皈五戒。2015年，受菩萨戒。

作品曾参加第六届全国美展、第八届全国美展、广州首届九十年代艺术双年展、首届中国艺术三年展、上苑艺术家工作室开放展、今日美术大展、“文脉当代中国版本”大型综合艺术展、超验艺术展、2008奥林匹克美术大会等艺术大展，并于北京今日美术馆、南京艺术学院美术馆等地多次举办大型个人画展，其艺术成就在中国当代艺术中独树一帜。

已出版油画作品集《申伟光作品》《申伟光艺术20年》《超验艺术》《申伟光超验绘画》。出版水墨作品集《申伟光水墨》。出版书法作品集《申伟光书法作品集》。出版艺术研究文献《申伟光超验艺术评论集》《纠结与超脱——申伟光油画作品评论集》。个人著述有《申伟光谈话录》《申伟光的话与画》《申伟光谈艺录》 《申伟光谈艺录（二）》。

责任编辑：