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牛顿为何需求研讨榜首推动力这样的一个问题至今还困扰着科学界

2020-04-02 18:28:58  阅读:3565+ 作者:责任编辑NO。姜敏0568

一个神奇的时代

关于牛顿的谣言很多,比如:有人说牛顿晚年相信宗教,开始研究神学。实际上这个谣言错了两点,首先是时间上,牛顿是很早就开始研究神学了。其二,牛顿其实是虔诚的基督教徒,只不过他相信的是阿利乌教,这个教被主流的天主教看成是异端邪说。

很多人可能要有点纳闷,牛顿不是科学家吗?

实际上,如果你有机会穿越到牛顿的时代,你就会发现:“科学”这个词都是不存在的。如果你要问牛顿,他是什么职业,他可能会回答自己是一个自然哲学家。当然,这只会是牛顿对外的说法,按照如今他留下的笔记来看,牛顿对自己的职业认同应该是神学家、炼金术士,然后才是自然哲学家和数学家。除了牛顿的笔记,我们还有别的证据,牛顿一开始其实不是银色头发的,之所以后来成了银色头发主要是因为他几十年如一年的炼金术实验,尤其是他主要在用汞做实验。

牛顿留下了上百万字的炼金术和神学笔记,这要远远多于他在自然哲学方面的研究。可能你会觉得牛顿的人格很撕裂,同时做几种完全不同的领域,甚至现在看起来都是很矛盾的。

会有这样感受是因为我们对牛顿的时代不够了解,他那个时代能够说是群魔乱舞的时代。我们熟知的那个时代一些大科学家,其实都在从事着现在看起来很匪夷所思的职业。

我们就说开普勒吧,他还有一个师傅叫做第谷。这两个人是那个时代最顶尖的占星术士。第谷不仅占星术玩得遛,他还很擅长炼金术。

波义耳一直被我们看成是化学家的鼻祖之一,但实际上波义耳和牛顿一起长期从事炼金术的研究,两个人还经常交流。还有大名鼎鼎的哥白尼,我们大家都知道他提出了日心说。可很少人知道哥白尼为何需要提出日心说?

这其实是因为哥白尼受到了当时新柏拉图主义的影响,他觉得天界的运动应该是完美的,而地心说模型实在太复杂,一点都不符合柏拉图强调的天界是完美的观念。因此,他提出日心说完全是因为一种美学的追求。而哥白尼的日心说的精确度还不如托勒密的日心说模型。

同样受到新柏拉图主义还有布鲁诺,以前一直布鲁诺是为了科学献身而死的。但实际上,按照目前的研究来看,我们是“错怪”布鲁诺了。他本质上是一个魔法师和哲学家,信奉的新柏拉图主义,反对天主教的那一套,因此被当成是异端烧死的。所以,他并不是因为日心说才牺牲的,相反,日心说发表的几十年都没有被列为禁书,直到布鲁诺不遗余力地把日心说和自己的信仰结合在一起宣扬,才把日心说拖下了水,进入了禁书名单。

当然,之所以两者能结合很多程度上是因为两者都是新柏拉图主义的产物,在本质上有相同的追求。

所以,你看那个时代其实很奇怪,我们只是列举几位我们如今比较熟知的学者。但是他们和我们平时所想像的形象完全是两码事。同一时期,其实还有培根、笛卡尔、伽利略、惠更斯等等,他们也完全和我们现象中的是不同的。那为何会有这样的情况呢?

这还在于大多数人有这样的观念,神学和科学是泾渭分明的。但我们要知道,时代的发展并不可能是泾渭分明的,他们所处的时代,正好是科学要从神学、哲学当中脱胎出来的模糊时代,各种各样奇怪的学说都有,而且那个时代的学者几乎什么都玩,才会有这样的离奇情况,堪称是一个神奇的时代。

牛顿为何需要研究第一推动力?

这些为我们熟知的学者,都不同程度上把原本蒙昧学科和科学进行了一次切分。比如,第谷和开普勒就把占星术和天文学做了一次切分,从他们开始现代天文学才开始发展起来。

牛顿是这群人中的集大成者,他把那个时期涌现出来的新知识进行筛选和整合,并且结合古希腊留下来的一套体系进行结合,并提出牛顿三大定律和万有引力定律,炼金术的相关理论,神学的年代学理论。

他之所以要这么做完全是因为他的宗教信仰,上文我们提到他是阿利乌教的信徒。这个教派认为基督教经典被篡改过,他们有义务要恢复基督教的经典,而牛顿恰好是圣诞节出生的,所以他一直认为自己是天选之子,他有责任去把上帝要旨意告诉人们。而如何才能领会上帝的旨意呢?

牛顿想到的就是利用炼金术、自然哲学、数学来研究各种自然现象,以此来探究基督教经典中被篡改的部分都有哪些。

这也就是为什么牛顿要去搞炼金术,做实验,提出各种物理学理论的目的。所以,虽然很多人认为神学和科学是矛盾的,但是在牛顿眼里两者并不矛盾。

而当牛顿搞清楚了牛顿三大定律和万有引力定律时,他就开始纠结了,是因为他发现在他的这套体系当中缺少了一个“第一推动力”,是谁让宇宙按照这些物理学规律运转起来的呢?

毕竟牛顿是虔诚的基督教徒,他自然而然地就会认为这是上帝推动的,所以他一直在研究这个第一推动力问题。

牛顿革命:把上帝请出去

自从牛顿提出了牛顿三大定律和万有引力之后,这个理论其实已经不再是他所能够控制的了。后来,这里理论经过了几代物理学家和数学的深化,到了数学拉普拉斯的时代,拉普拉斯写就了一套巨著《天体力学》,把牛顿理论提到了前所未有的高度。

后来,拉普拉斯把这套书献给了当时的法国统治者拿破仑。拿破仑就问拉普拉斯:这本书里,为什么没有上帝?

拉普拉斯回答道:我的理论不需要上帝。后世一直有种说法,拉普拉斯是把上帝赶出宇宙的学者。他甚至提出了一个思想实验叫做拉普拉斯妖。他认为如果有个妖知道宇宙运转的规律,也知道宇宙中每个基本粒子的初始状态,那它就应该会知道宇宙在任意时代的情况。

换句话说,宇宙的一切发展从一开始就是确定的,好像“命运”是存在的。没有人可以改变,只能遵循的物理学规律。

关于拉普拉斯的这个看法至今还在争论。我们也把这种看法叫做机械世界观。笛卡尔是最先提出这个观念的人,而牛顿则是为这个世界观创立理论基础的人,拉普拉斯等物理学家和数学则是把这个世界观推广开来的人,这样的一个过程我们也叫做牛顿革命。多说一句,牛顿本人是很讨厌这种世界观的,但他的理论早就已经不受他自己控制。

“第一推动力”解决了?

可是如果我们仔细琢磨拉普拉斯的这一套,我们就会发现拉普拉斯其实没有解决“第一推动力”的问题。

实际上,如今的世界观已经完全不同于牛顿的机械世界观了,但是按照目前的主流理论,我们大家都知道宇宙起源于138亿年前的一次大爆炸。宇宙如今的一切都来自于这场大爆炸

如果按照牛顿本人的观念来看,宇宙的第一推动力应该就是“宇宙大爆炸”。那到底为何会产生宇宙大爆炸呢?

这样的一个问题至今科学家至今也没有正真获得解决。换句换说,虽然300多年来,科学发生了天翻地覆的变化,但300多年前,牛顿在研究的那个问题,其实至今也没有正真获得解决。

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