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前两天网红papi酱生子随父姓这件事在网上引起争辩。
图源：微博
引起争辩的并不是随父姓这件事自身，而是一些网友站在急进女权的态度对papi酱提出批判，以为她作为平常支撑女权的定见首领，应该一马当先让孩子随母姓。
这个言辞让别的的网友满脸问号，管太宽了吧？？咱们究竟有没有权力去干与其他人的日子？在任何主义的背面，是不是个别歹意的发泄？
随父姓仍是母姓，成婚仍是不婚，生娃仍是丁克……任何一个人都有权力做出自己的挑选。挑选的自在意味着，我既能够再一次进行挑选A也能够再一次进行挑选B.
把个人的挑选简化成主义的二元敌对，站在一方对另一方进行打砸抢似的进犯。这个不叫争夺自在，而是党同伐异。
或许由于这件事，papi酱把微博置顶换上了“挑刺狂魔”主题视频，又唤起了咱们对“杠精”的火热评论。
papi酱视频截图
或许咱们在日子里被杠的概率还比较低，但在网上会经常见到各式各样的挑刺儿狂魔，构成一种让人匪夷所思的画面。
本着实践出真知的思路，我和小伙伴们复原了一次被杠现场。
-杠精的打开方式-
我：东野圭吾的新书真美观啊！
a.只要新书美观吗
b.整天东野东野的，他人的新书就不美观吗？
c.什么叫新书美观 旧书不美观吗？
d.美观是哪种美观？
d.封面美观仍是文字美观？
d.封面美观的话，你看书也看脸啊？
d.内容美观的话 你说美观就美观啦？
e.什么叫新书美观 旧书不美观吗
f.需求你说吗？
g.你一个人就代表一切人啦？
h.你为什么只发一个感叹号？不能多发两个吗？你究竟是不是真的喜爱他？
我：我错了！东野圭吾的旧书也美观！他人的书也美观！！
a.你不首要是由于咱们说你才抱歉吗？
b.他人是谁？不配具有名字吗？
c.球球你别蹭咱们东叔了！
d.只要书美观吗？改编成影视作品就不美观是吧？
我：但是有的书它没改编啊！！
a.没改编就瞧不起它啦？
b.不改编便是不成功了？
c.电影也不都是书改编的吧？
d.你怎样不说哪部新出的电影美观？书就比电影好是吧？
e.你为什么只说美观却不说美观在哪里？假充读书人呢吧。
我：我长篇大论你们也不肯意听吧！！
a.急了急了，心虚了吧？
b.你还没说，怎样知道咱们不爱听？
c.唷哦 说不出来就说他人不肯听了？
我：我没有！我错了！当我没说，咱们看书吧！
a.无语！是在针对咱们吧？？
b.什么叫当你没说，分明说了许多！
c.怎样了，路人说句真话都不行了？
d.让说的也是你，不让说的也是你，咋啥话都让你说了？
我删去并退出群聊。
确认必定以及必定！
“万物皆可杠”的实质便是欲加之罪何患无辞。有人借着屏幕对着陌生人，张狂输出自己的不满，大概是日子太苦了些。
经过上面临杠精的演绎，咱们惊喜地发现，抬杠确实能够减压，主张咱们咱们在自己的小团体内部试一试。
而上网冲浪，就像上街漫步相同，身处公共空间要记住：建设性的批判随时欢迎，无意义的抬杠大可不必。
最终给咱们讲一个杠精小故事，看看汪曾祺是怎样写“抬杠”这事的。
“春江水暖鸭先知”，有人说:“鸭先知，鹅不先知耶？”鹅亦当先知，但改成“春江水暖鹅先知”，就很可笑。
“ 五月临平山下路，藕花很多满汀洲”，有人说:“为什么是五月?应是六月，六月荷花始盛。”有人和他争辩，说:“五月好。” 他说:“有何好！你仅仅读得惯了！”
“疏影横斜水清浅，暗香起浮月傍晚”，有人说:“为什么必定是梅花?用之桃杏亦无不可。”东坡闻之，笑曰:“用之桃杏诚亦可，但恐桃杏不敢当耳!”若桃花，只宜“桃花乱落如红雨”；杏花只宜“红杏枝头春意闹”。
其人不服，且曰:“'红杏枝头春意闹’不通！杏花不能发出声音，怎可说‘闹’？”
对这种人只要一个方法，给他一块锅饼，两根大葱，抹点黄酱，让他一边蹲着吃去。
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